א ונח מצא חן בעיני ה' כתיב… מנוקד ומבואר וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה' – כְּתִיב (כתוב) : יְמַלֵּט אִי נָקִי וְנִמְלַט בְּבֹר כַּפֶּיךָ (איוב כב, ל) .
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא אִינוֹנִיתָא (כינוי של רבי חנינא על שם מקומו; או: מידה קטנה של זכות) : אוּנְקִיָא אַחַת (משקל קטן של זכות; 'אי נקי' נדרש כמו 'אונקיא') הָיְתָה בְּיַד נֹחַ. אִם כֵּן לָמָּה נִמְלַט (מן המבול) ? אֶלָּא בְּבֹר כַּפֶּיךָ (שם) (בניקיון כפיו של הקדוש ברוך הוא, כלומר בחסדו) .
אַתְיָא כְּהַהִיא דְּאָמַר (והדבר מתאים למה שאמר) רַבִּי אַבָּא בַּר כַּהֲנָא: כִּי נִחַמְתִּי כִּי עֲשִׂיתִם וְנֹחַ (בראשית ו, ז–ח) – אֲפִלּוּ נֹחַ שֶׁנִּשְׁתַּיֵּיר מֵהֶן לֹא הָיָה כְּדַאי (ראוי לכך) , אֶלָּא שֶׁמָּצָא חֵן בְּעֵינֵי ה', שֶׁנֶּאֱמַר: וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה'.
מפרשים · 6
ב רבי סימון פתח כה אמר ה'… מנוקד ומבואר רַבִּי סִימוֹן פָּתַח (פתח את דרשתו בפסוק) : כֹּה אָמַר ה' כַּאֲשֶׁר יִמָּצֵא הַתִּירוֹשׁ בָּאֶשְׁכּוֹל וְאָמַר אַל תַּשְׁחִיתֵהוּ כִּי בְרָכָה בּוֹ (ישעיה סה, ח) .
מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁיָּצָא לְכַרְמוֹ בְּשַׁבָּת וְרָאָה עוֹלֵלָה (אשכול קטן ודל) אַחַת וּבֵרַךְ עָלֶיהָ, אָמַר (החסיד) : כְּדַאי הִיא (ראויה) הָעוֹלֵלָה (האשכול הקטן) הַזּוֹ שֶׁנְּבָרֵךְ עָלֶיהָ.
כָּךְ: כֹּה אָמַר ה' כַּאֲשֶׁר יִמָּצֵא הַתִּירוֹשׁ בָּאֶשְׁכּוֹל [וְאָמַר אַל תַּשְׁחִיתֵהוּ כִּי בְרָכָה בּוֹ] (שם) .
מפרשים · 5
ג אמר רבי סימון שלש מציאות מצא… מנוקד ומבואר אָמַר רַבִּי סִימוֹן: שָׁלֹשׁ מְצִיאוֹת מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא:
אַבְרָהָם, דִּכְתִיב (שכתוב) : וּמָצָאתָ אֶת לְבָבוֹ נֶאֱמָן לְפָנֶיךָ (נחמיה ט, ח) .
דָּוִד, דִּכְתִיב (שכתוב) : מָצָאתִי דָּוִד עַבְדִּי (תהלים פט, כא) .
יִשְׂרָאֵל, דִּכְתִיב (שכתוב) : כַּעֲנָבִים בַּמִּדְבָּר מָצָאתִי יִשְׂרָאֵל (הושע ט, י) .
אֲתִיבוּן חַבְרַיָּא לְרַבִּי סִימוֹן (הקשו החברים לרבי סימון) : וְהָא כְּתִיב (והרי כתוב) : וְנֹחַ מָצָא חֵן? אֲמַר לְהוֹן (אמר להם רבי סימון) : הוּא (נח) מָצָא, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא מָצָא.
(הקשו עוד:) וְהָא כְּתִיב (והרי כתוב) : מָצָא חֵן בַּמִּדְבָּר (ירמיה לא, א) ? (ענה להם:) בִּזְכוּת דּוֹר הַמִּדְבָּר (מצא העם חן) , (ובזכות אברהם, שנאמר בו:) וּמָצָאתָ אֶת לְבָבוֹ נֶאֱמָן לְפָנֶיךָ (נחמיה ט, ח) .
מפרשים · 5
ד רבי הונא ורבי פינחס ורבי חנין… מנוקד ומבואר רַבִּי הוּנָא וְרַבִּי פִּינְחָס וְרַבִּי חָנִין וְרַבִּי הוֹשַׁעְיָא לָא מְפָרְשִׁין (אינם מפרשים עד היכן הגיע החן שמצא נח) , רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וְרַבָּנָן (וחכמים) מְפָרְשִׁין.
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: (משל) לְאֶחָד שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְרָאָה אֶחָד וְדִבְּקוֹ (והתחבר אליו) . עַד הֵיכָן (עד כמה קירב אותו) ? עַד שֶׁקָּשַׁר עִמּוֹ אַהֲבָה. כָּךְ (נהג הקדוש ברוך הוא בנח) : נֶאֱמַר כָּאן חֵן, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן (ביוסף) : וַיִּמְצָא יוֹסֵף חֵן בְּעֵינָיו (בראשית לט, ד) .
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר: (משל) לְאֶחָד שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ וְרָאָה אֶחָד וְדִבְּקוֹ (והתחבר אליו) . עַד הֵיכָן? עַד שֶׁהִשְׁלִיטוֹ (שנתן לו שלטון) . כָּךְ (נהג הקדוש ברוך הוא בנח) : נֶאֱמַר כָּאן חֵן, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן (באסתר) : וַתְּהִי אֶסְתֵּר נֹשֵׂאת חֵן (אסתר ב, טו) .
רַבָּנָן אָמְרֵי (חכמים אומרים) : (משל) לְאֶחָד שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְרָאָה אֶחָד וְדִבְּקוֹ (והתחבר אליו) . עַד הֵיכָן? עַד שֶׁנָּתַן לוֹ אֶת בִּתּוֹ. כָּךְ (נהג הקדוש ברוך הוא בנח) : נֶאֱמַר כָּאן חֵן, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן: וְשָׁפַכְתִּי עַל בֵּית דָּוִיד וְעַל יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם רוּחַ חֵן וְתַחֲנוּנִים (זכריה יב, י) . עַד הֵיכָן (הגיע חינו של נח) ? עַד שֶׁהָיָה (נח) יוֹדֵעַ לְהַבְחִין אֵיזוֹ בְּהֵמָה נִיזוֹנֵת בִּשְׁתֵּי שָׁעוֹת בַּיּוֹם (בשעה השנייה של היום) וְאֵיזוֹ נִיזוֹנֵת בְּשָׁלֹשׁ שָׁעוֹת בַּלַּיְלָה (בשעה השלישית של הלילה) .
מפרשים · 7
ה אמר רבי סימון מצינו שהקדוש ברוך… מנוקד ומבואר אָמַר רַבִּי סִימוֹן: מָצִינוּ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה חֶסֶד עִם הָאַחֲרוֹנִים (הבנים) בִּזְכוּת הָרִאשׁוֹנִים (האבות) , וּמִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה (חסד) עִם הָרִאשׁוֹנִים בִּזְכוּת הָאַחֲרוֹנִים? (שנאמר:) וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה' – בְּאֵיזוֹ זְכוּת? בִּזְכוּת תּוֹלְדוֹתָיו (צאצאיו, שנאמר מיד אחריו: אלה תולדת נח) .
מפרשים · 4